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                                    張衛東|一位非客家人,卻創立全國首個客家民間研究機構

                                    評論 | 2018-12-14 09:21| 查看: 371| 評論: 0| 原作者: 晶報
                                    摘要: 張衛東,山東榮成人,深圳大學文學院中文系教授,深圳大學客家研究所所長,國際客家學會第一、二屆理事。
                                      張衛東,山東榮成人,深圳大學文學院中文系教授,深圳大學客家研究所所長,國際客家學會第一、二屆理事。1964年入讀北京大學中文系漢語專業,1969年畢業,留校任教,1979年報考北京大學中文系漢語方言學研究生,師從袁家驊、王福堂先生,1982年獲文學碩士學位。1983年9月應聘深圳大學,任教深圳大學中文系,,致力于漢語語言學、中文信息處理和客家文化學的教學與研究。代表性作品有《論客家研究的幾個基本問題》、《論深圳客家之歷史文化特色》、《再論客家民系形成年代的語言學推斷》、《客家研究(第一集)》《客家文化》。

                                      >>夫妻雙雙奔赴深圳

                                      1983年9月27日,由國家教育部批準設立的深圳大學宣布成立,舉行慶典。第一批從全國各地云集深大的教授、學者經歷了院系組建的重要歷程。

                                    ▲張衛東劉麗川夫婦

                                      1983年6月起,深圳大學就啟動了在全國范圍內的招聘計劃。當時張衛東劉麗川夫婦身在北京,張衛東在北大中文系任教,劉麗川在中國人民大學中文系任教。出于對深圳經濟特區建設的信心,6月29日,張衛東劉麗川夫婦二人得到招聘消息后,立即前往北京和平里的國家人事部招待所面試,在瞞著北大和人大各自系領導的情況下,面試10天之后就收到了寄到家里的商調函,兩人馬上給各自學院寫了請調報告,但系里一直不放人,過了一整個暑假,在張、劉夫婦二人四處奔波請求之后,才在9月23日成功辦了手續來到深大報到。當時的校領導認為,要在特區辦一所大學,必須是綜合性大學,文史哲是必須的。

                                    ▲深圳大學

                                      深大建校時還沒有中文系,經過一年的籌建,1984年9月第一批中文系新生入學,張衛東和當時七八個教授成了中文系第一批教師,當時只設一個漢語言文學專業,學生只有30人左右。和張衛東同時調來深大的,還有國學泰斗湯一介先生與樂黛云先生,他們都參與了當年的招生和開課。湯一介還在深大創建了國學研究所,樂黛云也將比較文學研究所的牌子打了出來,令深圳大學在國學和比較文學領域領先全國。1984年9月,校方主要領導還特意為中文系“一系兩所”的建立召開了中外記者招待會,這是其他系沒有的待遇,張衛東任當時的副系主任。

                                      >>從客家方言調查到客家文化研究

                                      張衛東介紹,剛建校時中文系只有一個專業,太專業的課程還開不起來,他們希望按照計劃開展專業課的教學,因此任教后的第一個寒假,張劉伉儷就開始投入到客家方言的調查里。當時講師的住宿待遇和校長一樣,三房兩廳,工資一月150元,而內地只有75元,翻了一倍。所以他們在生活上沒有了后顧之憂。

                                    ▲張衛東專著《客家文化》

                                      當時沒有科研經費,張維校長為他們找來了500元經費,相當于當時三個月的工資。在梅州進行客家方言田野調查時,張衛東經常聽到中年以上的客家人感慨:“我們客家人現在不行了,走下坡路了!”對此,看到曾經輝煌過的客家地區有許多地方成了貧困縣的張衛東頗有同感,但他認為客家人不應該“認命”,應該再振興、輝煌起來。

                                    ▲張衛東編著《客家研究》

                                      回校以后,他們向校領導轉達了這個想法并得到認同,認為應該幫助客家振興起來。1988年12月,深圳大學在深圳市民政局注冊登記成立了深圳客家研究會,成為全國第一個以客家為研究對象的民間研究機構。出版了客家研究文集的第一集。圖書很快傳到海外,曾有位日本博士生特意跑來深圳找他,說看了書后,發現日本沖繩的一種喪葬制度和客家的喪葬制度有類似之處,希望交流探討之間的淵源及互相影響的關系,于是張衛東夫婦的研究更加一發不可收拾。

                                      >>只有了解歷史才能知道深圳不是“文化沙漠”

                                      曾經有一段時間里,深圳以“一夜城”為代表的宣傳口號不絕于耳。對此張衛東不很認同,他去內地開會時,內地人會說:“你們(深圳)有什么了不起,不就是暴發戶嘛,給我們‘畫一個圈’,旁邊有個香港,我們也可以是‘一夜城’!這都是政策給你們的?!毖哉Z間讓他覺得別人對深圳很不服,對深圳文化形象的建立很不利。同時,當時有些深圳本地的干部不知道鶴湖新居是客家古村落,還誤以為是樓盤。因此,他認為,一個城市的文化建設,決不能把自己的歷史割斷,要認識到廣東豐富多元的歷史文化,了解廣府、客家、潮汕三大文化板塊悠久深厚的文化內涵。深圳人只有了解了自己的歷史,才能知道深圳并不是“文化沙漠”,而是有著曾經燦爛輝煌的歷史文化,才能產生文化自信。

                                    ▲深圳客家民居

                                      張衛東感慨,近年來客家文化研究漸成熱潮,越來越多的年輕人開始關注、學習深圳本土文化,深圳各級政府也愈發重視保護客家文化,特別是龍崗和坪山。不久前,坪山曾開會論證建立一個在全國有地位、有規模的11層的客家文化圖書館,在藏書方面以濱??图遥◤V東到廣西濱海一帶)為主,將成為客家研究的新的基地。深圳城市設計促進中心最近也組織過多次“到客家圍屋去串門”的活動,60個報名名額報了240人,從本科生到博士生都熱情高漲,有的是本地人,有的從香港過來,活動邀請張衛東帶著這些九零后年輕人參觀客家村落。

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